TOBIAS MORETTI

TOBIAS MORETTI

Ethik Forum St. Georgen

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http://www.ethik.eu/
Ethik Forum St. Georgen
Vortr.: Prof. Dr. Hipp, Sr. M. Basina Kloos, Gregor Henckel-Donnersmarck, Tobias Moretti
30 Octobre/Oktober 2014
18.00 Uhr Diözesanbischof Dr. Alois Schwarz und Tobias Moretti philosophieren über das Thema „Wieviel ist genug?"
18 H 00 : l'évêque du Diocèse le Dr Alois Schwarz et Tobias Moretti philosophent sur le sujet "Beaucoup est-il assez?"




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Un article meinbezirk.at

http://www.meinbezirk.at/sankt-veit-an-der-glan/wirtschaft/ethik-kongress-d1111707.html

Ein Höhepunkt der Veranstaltung wird ein Zwiegespräch mit Bischof Alois Schwarz und dem bekannten Schauspieler Tobias Moretti. Sie philosophieren über das Thema "Wie viel ist genug".
Un des points culminants de la manifestation sera un dialogue entre l'evêque Alois Schwarz et le célèbre acteur Tobias Moretti. Ils philosophent sur le sujet "Combien est suffisant"
Le 30 Octobre à Stift St Georgen

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Extraits du dialogue dans Kleine Zeitung

http://www.kleinezeitung.at/kaernten/sanktveit/3786804/denken-nicht-so-klein-sich-selbst.story

"Denken Sie nicht so klein von sich selbst"
Ne pensez pas aussi petit de soi-même
Von tiefgründig bis schlagfertig: Beim Ethik-Forum philosophierten Bischof Schwarz und Burgschauspieler Tobias Moretti über "Wie viel ist genug?"
De façon profonde jusqu’au tac-au-tac : Lors du forum éthique, l’évêque Schwarz et l’acteur du Burg Tobias Moretti philosophaient à propos de : « Combien est assez ? »
Gut 200 interessierte Zuhörer im vollen Festsaal des Stiftes St. Georgen/Längsee: Zum Abschluss des Ethik-Forums "Fairer erfolgreicher" des Ethik-Instituts WEISS dann
ein Zwiegespräch zwischen Diözesanbischof Alois Schwarz und Tobias Moretti, Burgschauspieler und Biobauer. Auszüge daraus:
Au moins 200 auditeurs intéressés dans la salle des fêtes remplie de l’institut St Georgen :Langsee. En conclusion du Forum Ethique « Juste succès », de l’institut d’éthique Weiss,
un dialogue entre l’évêque du diocèse Alois Schwarz et Tobias Moretti, acteur du Berg et agriculteur bio. Extraits ci-dessous

Nachhaltigkeit/ Durabilité
TOBIAS MORETTI: Der Begriff stammt aus der Forstwirtschaft und bedeutet, dass ich in meinem Leben nicht mehr ernten kann, was ich säe. Geerntet wird von einer oder zwei
Generationen nach mir. Wir sollten hinterfragen, ob wir diesen Begriff nicht so inflationiert haben, dass er schon wieder ein Schimpfwort ist.
La notion vient de la sylviculture et signifie, que je ne peux plus récolter dans ma vie ce que je sème. Cela sera récolté par une ou deux générations après mois. Nous devons
nous poser la question, si nous n’avons pas tellement gonflé cette notion, à tel point que cela devient une injure.
ALOIS SCHWARZ: Nachhaltig bedeutet: Ich darf im Wald nicht mehr Bäume schlägern als nachwachsen. Derzeit nehmen wir der Erde mehr weg, als zuwächst. Deshalb ist zu
klären, wann ist's genug.
Durable signifie : je ne dois pas abattre plus d’arbres dans la forêt qu’il n’en repousse. Actuellement, nous prenons plus à la terre, que ce que l’on recouvre. C’est pourquoi,
il faut éclaircir quand cela est assez.

Wachstum./Croissance

MORETTI: Ursprünglich war Wachstum einhergehend mit geistigem Wachstum. Spätestens nach der Industrialisierung ist daraus ein rein materielles Wachstum geworden.
Wann genug ist? Das ist für jeden anders. Wir können aber innehalten und schaun: Wo stehen wir?
A l’origine, la croissance allait de pair avec la croissance intellectuelle. Plus tard, après l’industrialisation, c’est devenu une pure croissance matérielle. Quand est-ce assez ?
C’est différent pour chacun. Mais nous pouvons nous arrêter et regarder : Où nous trouvons-nous ?
SCHWARZ: Wachstum in der Natur ist etwas anderes. Es gibt die Jahreszeiten, Aussaat, Ernte. Das ist nicht auf die Wirtschaft übertragbar. In der Natur ist Wachstum nicht
immer steigend. Der Acker verträgt nur ein bestimmtes Wachstum. Dann braucht er seine Ruhephase.
La croissance est quelque chose d’autre dans la nature. Il y a les saisons, les semailless, les récoltes. Ce n’est pas applicable à l’économie. Dans la nature, la croissance
ne grimpe pas toujours. Le champ supporte seulement une certaine croissance. Puis, il a besoin d’une phase de repos.

Gier/Cupidité.
MORETTI: Im Prinzip ist Gewinnmaximierung bereits Gier. Unser ganzes System ist auf Gewinnmaximierung ausgerichtet. Auch soziale Firmen brauchen Gewinn, sonst gebe
es sie gar nicht mehr. Gewinn ist bereits das Maximale, das ich erwirtschaften kann. Das zu maximieren, ist letztendlich Perversion.
En principe, la maximization du profit est déjà de la cupidité. Tout notre système est orienté vers la maximisation du profit. Les entreprises sociales ont besoin de profits aussi,
sinon, elles ne donnent plus rien. Le profit est déjà le maximum, que je peux réaliser. Maximiser cela, est finalement de la perversin.
SCHWARZ: Wir hatten das schon bei Kain und Abel: Einer ist dem anderen neidig. Das wird angeheizt durch Reglementierungen in der Landwirtschaft. In Niederösterreich müssen
Bauern die kleinen Kartoffeln wegwerfen. Sie werfen mehr weg, als sie ernten können, weil alles reglementiert ist. Wir haben in unserer technisierten Gesellschaft großteils den Bezug
zur Natur und im Alltäglichen das Maß verloren. So ist ein Druck entstanden, dem der Mensch nicht mehr standhalten kann. Er sieht den Sonnenaufgang nicht mehr. Außer der Herr
Moretti, wenn er am Morgen heimkommt von der Bühne auf seinen Bauernhof.
Nous avons déjà cela chez Caïn et Abel : l’un est jaloux de l’autre. Cela est alimentation par les réglementations dans l’agriculture. En Basse-Autriche, les paysans doivent jeter les
petites pommes de terre. Ils jettent plus, que ce qu’ils peuvent récolter, parce que tout est règlementé. Nous avons perdu en grande partie dans notre Société technologique le respect
de la nature et la mesure dans notre vie quotidienne. Une pression est née ainsi, auquel l’homme ne peut plus résister. Il ne voit plus le lever du soleil. Sauf Mr Moretti, quand il rentre
de la scène le matin sur sa ferme.
MORETTI: Dann seh' ich nichts mehr! - Das ist eigentlich keine Diskussion zwischen uns beiden. Wir sind eh derselben Meinung.
Alors, je ne vois plus rien ! Il n’y a en fait aucune discussion entre nous deux. Nous sommes du même avis.

Kapitalismus/Capitalisme:
MORETTI: Der Kapitalismus braucht immer ein Korrektiv. Der Glaube zählte früher dazu. Heute ist es so, dass uns weltweit fünf Konzerne bestimmen - und die wollen von Glauben,
von innerer Instanz nichts mehr wissen. Zynismus bleibt über und die apathische Ohnmacht, dass es kein Morgen gibt. Dann heißt es: Eh wurscht, ich räum' ab.
Le capitalisme a toujours besoin d’un correctif. La foi comptait auparavant en cela. Aujourd’hui, il en est que cinq groupes nous commandent mondialement – et qui ne veulent plus
rien savoir de la foi, d’une instance intérieure. Le cynisme reste à ce propos et l’impuissance apathique, qu’il n’y a plus de lendemain. Alors cela signifie : eh, je m’en fous, j’enlève.
SCHWARZ: Nicht die fünf Größten können die Welt am meisten beeinflussen, sondern jeder Einzelne hat die Kraft dazu. Deshalb sind solche Veranstaltungen so wichtig. Denken
Sie nicht so klein von sich selbst.
Les cinq grands ne peuvent pas le plus souvent influencer le monde, mais chaque individu isolé a le pouvoir de le faire. C’est pourquoi de telles manifestations sont tellement importantes.
Ne pensez-vous pas aussi petit de soi-même.
MORETTI: Danke lieber Alois, dass Du das Prinzip Hoffnung in den Raum stellst. Nur: Ich beschäftige mich gerade mit Monsanto. (Weltweiter Saatgut-, Herbizid-Konzern, Anm.). Aber es
stimmt schon, dass jeder alles erreichen kann, wenn er es will.
Merci, cher Alois, de mettre le principe de l’espoir dans la salle. Seulement, je m’occupe justement de Monsanto (Groupe mondial de semences et d’herbicide). Mais il est exact,
que chacun peut tout atteindre, s’il le veut.
ANDREA BERGMANN



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Quelques articles de journaux (dont celui du Kleine Zeitung ci-dessus)
Einigen Zeitungen Artikel










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