Franz Xaver Bogner recherchierte die Entstehungsgeschichte von "Stille Nacht, Heilige Nacht" ? und er stieß dabei auf einen hochdramatischen
gesellschaftlichen Konfliktstoff. Das Weihnachtslied als Hymne der armen Leute & als eine Art Bergler-Blues. Geschrieben von einem sozial
engagierten Gottesmann. ?Kein seliger Heimatfilm, eher ein Politkrimi?, so Bogner. Großartig besetzt, wuchtig gespielt, anarchisch, archaisch ?
ein Evergreen!
Franz Xaver Bogner cherchait la genèse de ?Douce Nuit, Sainte Nuit? et avec cela, il a trouvé un très dramatique sujet de conflit social.
Le chant de Noël en tant qu?hymne des pauvres gens et comme une sorte de blues de montagnard. Ecrit par un homme de Dieu socialement engagé.
Pas un film patriotique béatifiant, plutôt un policier politique, selon Bogner. Distribution magnifique, joué de façon forte, anarchique, archaïque,
un « Toujours vert »
Er war kein gehorsamer Hirte, sondern ein unbequemer Rebell, jener Hilfspfarrer Joseph Mohr, der im Jahre 1818, eine Nacht vor Heiligabend,
das wohl populärste Weihnachtslied aller Zeiten textete und wahrscheinlich auch komponierte ? ?Stille Nacht, Heilige Nacht?. Franz Xaver Bogner,
preisgekrönter Experte für bayerisch-österreichische Volkskunst, recherchierte die Entstehungsgeschichte des Liedes ? und er stieß dabei auf einen
hoch dramatischen gesellschaftlichen Stoff. Das Weihnachtslied als Hymne der armen Leute.
Ce n?était pas un berger obéissant, mais un rebelle dérangeant, ce prêtre auxilaire Joseph Mohr, qui en 1818, une nuit avant le soir de Noël
écrivit le texte et vraisemblablement composa la chanson de Noël la plus populaire de tous les temps « Douce Nuit, Sainte Nuit ». Franz Xaver Bogner,
expert couronné par le prix d?art populaire bavaro-autrichien, recherchait la genèse de ce chant ? et avec cela, il est tombé sur un sujet social
hautement dramatique. Le chant de Noël en tant qu?hymne des pauvres gens.
Joseph Mohr ist in erster Linie Christ und erst in zweiter Linie Pfarrer. Und er ist ein charismatischer Volkssänger, der ? wenn es sein muss ?
sogar in der Gastwirtschaft die Heilige Messe abhält. Doch Mohr hat es schwer in einem zweigeteilten Dorf an der Salzach. Auf der einen Seite die
Bayern, reiche Händler, und auf der anderen Seite des Flusses die blanke Armut, österreichische Schiffer, die ausgehungert werden von einem Großkaufmann.
Mohr stellt sich auf die Seite der Geknechteten. Es muss gehandelt werden, die Menschen sterben weg. Doch wie weit kann ein Gottesmann gehen? Aufstand?
Plünderung?
Joseph Mohr est avant tout chrétien et seulement en second, prêtre. Et il est un chanteur populaire charismatique ? qui ? s'il le faut ?
dit même la Sainte Messe dans un café. Pourtant, la partie est difficile pour Mohr dans un village divisé en deux sur la rivière Salzach.
D?un côté, les bavarois, de riches commerçants et de l?autre côté de la rivière, la pauvreté à l?état pur, les mariniers autrichiens qui sont
affamés par un négociant en gros. Mohr se place du côté des opprimés. Il faut agir, les hommes meurent. Pourtant, jusqu?où peut aller un Homme
de Dieu ? La rebellion ? le pillage ?
?Kein seliger Heimatfilm, eher ein Politkrimi?, sei ?Das ewige Lied? geworden, so Franz Xaver Bogner. Der Münchner, bekannt geworden durch die
Serie ?Irgendwie und sowieso? und das Grimme-preisgekrönte ?Zur Freiheit?, verbindet in seinem poetischen Alpendrama sozialkritischen Impetus mit
seinem Interesse an der Volkskultur. Und er gelangte zu der Überzeugung, Mohr, ?dieser Michael Kohlhaas?(**), habe die Melodie von ?Stille Nacht?
den Rufen der Berghirten abgelauscht. ?Ein spiegelverkehrter Jodler?, vermutet Bogner, ?wobei die Jodler ja ebenso Arbeitsrufe waren.?
Das Weihnachtslied also eine Art Bergler-Blues?
« Das Ewige Lied »(la chanson éternelle) est devenue ?Non pas un film patriotique béatifiant, plutôt un policier politique » selon Franz Xaver Bogner.
Le Munichois, connu pour la série « N?importe comment et de toutes façons », et récompensé par le prix Grimme pour « Pour la Liberté » lie dans son drame
alpin poétique la critique sociale avec son intérêt pour la culture populaire. Et il en est venu à la conclusion que Mohr « ce Michael Kohlhass »(**) a tiré
la mélodie de « Douce Nuit » de l?appel des bergers montagnards ». « Un chant tyrolien repris par l'écho », suppose Bogner et de même, "les chants
tyroliens étaient également un appel au travail » Le chant de Noël comme une sorte de blues montagnard ?
Das größte Glück für Bogner: Er konnte Tobias Moretti gewinnen. Mittlerweile schwärmt der Schauspieler von dem Menschenfreund im Talar: ?Mohr ist komplex,
zerrissen und voller biographischer Kanten. Er ist ein musikalisch beseelter Mensch, den das Leben in sein Priesteramt hineingeschwemmt hat?, betont Moretti,
der Komposition studiert hat und von Klavier bis Gitarre eine Reihe Instrumente spielt. ?Er kommt aus einem sozialen Nirwana, einem gesellschaftlichen Vakuum.?
Das habe ihn besonders gereizt. Bogner spricht vom ?Anarchischen des Helden?. Die Geschichte indes besitzt eine archaische Urkraft, wie sie guten Bergdramen
eigen ist. Liebe, Tod und Geburt ? am Ende steht nicht nur ein Lied, es wird auch ein Christkind geboren. Ähnlich bewegt sollen auch die Dreharbeiten gewesen
sein: Dauerregen, Stechmückenplage, der Kameramann auf der Intensivstation, außerdem Star und Regisseur unter einer 30 Meter langen Dekorationswand begraben.
(22.12.1997)
La plus grande chance de Bogner : Il a pu obtenir Tobias Moretti. Entretemps, l?acteur s?extasie sur le philanthrope en robe « Mohr est complexe, déchiré
et complètement au bord biographiquement. C?est un homme animé musicalement, que la vie a emporté dans sa fonction de prêtre » souligne Moretti qui a étudié
la composition et qui du piano à la guitare, joue de toute une série d?instruments. « Il vient d?un nirvana social, d?un vide social » Cela l?a particulièrement
irrité. Bogner parle « de l?anarchie du héros ». L?histoire a, cependant, une force primitive archaïque comme cela est propre aux bons drames montagnards.
L?amour, la mort et la naissance ? A la fin, on ne trouve pas seulement une chanson, mais un bébé chrétien est né aussi. Le tournage a été également mouvementé :
Pluies incessantes, nuées de moustiques, le caméraman en soins intensifs, en outre, la star et le metteur en scène ensevelis sous un mur de décoration de 30
mètres de long.
?Das ewige Lied?
BR, ORF / Fernsehfilm / Bergdrama
EA: 22.12.1997 (ARD)
Mit Tobias Moretti, Heio von Stetten, Erwin Steinhauer, Michael Mendl, Andrea Eckert, Bernadette Heerwagen und Jörg Hube
Drehbuch: Franz Xaver Bogner
Regie: Franz Xaver Bogner
Kamera: Frank Brühne
Produktionsfirma: Film-Line Production
Source :
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